TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 12:52:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập tam sách No. 2122《pháp uyển châu lâm 》CBETA điện tử Phật Điển V1.59 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 pháp uyển châu lâm , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 法苑珠林卷第八十二 pháp uyển châu lâm quyển đệ bát thập nhị 　　　　西明寺沙門釋道世撰 　　　　Tây Minh tự Sa Môn thích Đạo Thế soạn 　　六度篇第八十五之三 　　lục độ thiên đệ bát thập ngũ chi tam 　　　持戒部第二(此別三部) 　　　trì giới bộ đệ nhị (thử biệt tam bộ ) 　述意部　勸持部　引證部 　thuật ý bộ 　khuyến trì bộ 　dẫn chứng bộ 　　　　述意部第一 　　　　thuật ý bộ đệ nhất 竊聞。戒是人師道俗咸奉。心為業主。 thiết văn 。giới thị nhân sư đạo tục hàm phụng 。tâm vi/vì/vị nghiệp chủ 。 凡聖俱制。良由三寶所資四生同潤。故經曰。 phàm Thánh câu chế 。lương do Tam Bảo sở tư tứ sanh đồng nhuận 。cố Kinh viết 。 正法住正法滅。意在茲乎。是以持戒為德。 chánh pháp trụ chánh pháp diệt 。ý tại tư hồ 。thị dĩ trì giới vi/vì/vị đức 。 顯自大經。性善可崇。明乎大論。 hiển tự đại Kinh 。tánh thiện khả sùng 。minh hồ đại luận 。 戒復方之日月。譬若寶珠。義等塗香。事同惜水。 giới phục phương chi nhật nguyệt 。thí nhược/nhã bảo châu 。nghĩa đẳng đồ hương 。sự đồng tích thủy 。 越度大海。號曰牢船。生長善牙。又稱平地。 việt độ đại hải 。hiệu viết lao thuyền 。sanh trường/trưởng thiện nha 。hựu xưng bình địa 。 是以菩薩稟受微塵不缺。羅漢護持纖芥無犯。 thị dĩ Bồ Tát bẩm thọ/thụ vi trần bất khuyết 。La-hán hộ trì tiêm giới vô phạm 。 寧當抱渴而死弗飲水蟲。 ninh đương bão khát nhi tử phất ẩm thủy trùng 。 乃可被繫而終無傷草葉。書云。立身行道。揚名於後世。 nãi khả bị hệ nhi chung vô thương thảo diệp 。thư vân 。lập thân hành đạo 。dương danh ư hậu thế 。 言行忠信。戰戰兢兢。豈可放縱心馬不加轡勒。 ngôn hạnh/hành/hàng trung tín 。chiến chiến căng căng 。khởi khả phóng túng tâm mã bất gia bí lặc 。 馳騁情猨都無制鎖。浮囊既毀前路何期。 trì sính Tình 猨đô vô chế tỏa 。phù nang ký hủy tiền lộ hà kỳ 。 德瓶已破勝緣長絕。或復要聚惡人朋結凶黨。 đức bình dĩ phá thắng duyên trường/trưởng tuyệt 。hoặc phục yếu tụ ác nhân bằng kết/kiết hung đảng 。 更相扇動備造愆瑕。無慚無愧。不羞不恥。 cánh tướng phiến động bị tạo khiên hà 。vô tàm vô quý 。bất tu bất sỉ 。 日更增甚。轉復沈浮。 nhật cánh tăng thậm 。chuyển phục trầm phù 。 似若葶藶艾蒿枝葉皆苦訶梨菓樹遍體無甘。從明入闇無復出期。 tự nhược/nhã đình lịch ngải hao chi diệp giai khổ ha lê quả thụ/thọ biến thể vô cam 。tùng minh nhập ám vô phục xuất kỳ 。 劫數既遙痛傷難忍。於是鑊湯奔沸猛氣衝天。 kiếp số ký dao thống thương nạn/nan nhẫn 。ư thị hoạch thang bôn phí mãnh khí xung Thiên 。 鑪炭赫曦爆聲烈地。鎔銅灌口則腹爛肝銷。 lô thán hách hi bạo thanh liệt địa 。dong đồng quán khẩu tức phước lạn/lan can tiêu 。 銅柱逼身則骨肉俱盡。宛轉嗚呼何可言念。 đồng trụ bức thân tức cốt nhục câu tận 。uyển chuyển ô hô hà khả ngôn niệm 。 如斯等苦寔由毀戒也。 như tư đẳng khổ thật do hủy giới dã 。 　　　　勸持部第二 　　　　khuyến trì bộ đệ nhị 如大莊嚴論云。 như Đại trang nghiêm luận vân 。 若能至心持戒乃至歿命得現果報。我昔聞。難提跋提城有優婆塞。 nhược/nhã năng chí tâm trì giới nãi chí một mạng đắc hiện quả báo 。ngã tích văn 。Nan-đề Bạt đề thành hữu ưu-bà-tắc 。 兄弟二人。並持五戒。 huynh đệ nhị nhân 。tịnh trì ngũ giới 。 其弟爾時卒患脇痛氣將欲絕。時醫語之。食新殺狗肉。 kỳ đệ nhĩ thời tốt hoạn hiếp thống khí tướng dục tuyệt 。thời y ngữ chi 。thực/tự tân sát cẩu nhục 。 并使服酒所患必除。病者白言。 tinh sử phục tửu sở hoạn tất trừ 。bệnh giả bạch ngôn 。 其狗肉者為可於市買索食之。飲酒之事願捨身命。終不犯戒而服於酒。 kỳ cẩu nhục giả vi/vì/vị khả ư thị mãi tác/sách thực/tự chi 。ẩm tửu chi sự nguyện xả thân mạng 。chung bất phạm giới nhi phục ư tửu 。 其兄見弟極為困急。齎酒語弟。捨戒服酒。 kỳ huynh kiến đệ cực vi/vì/vị khốn cấp 。tê tửu ngữ đệ 。xả giới phục tửu 。 以療其病。弟白兄言。我雖病急。 dĩ liệu kỳ bệnh 。đệ bạch huynh ngôn 。ngã tuy bệnh cấp 。 願捨我身命。不犯戒而飲此酒。即說偈言。 nguyện xả ngã thân mạng 。bất phạm giới nhi ẩm thử tửu 。tức thuyết kệ ngôn 。 　怪哉臨命終　　破我戒瓔珞 　quái tai lâm mạng chung 　　phá ngã giới anh lạc 　以戒莊嚴身　　不用殯葬具 　dĩ giới trang nghiêm thân 　　bất dụng tấn táng cụ 　人身既難得　　遭值戒復難 　nhân thân ký nan đắc 　　tao trị giới phục nạn/nan 　願捨百千命　　不毀破禁戒 　nguyện xả bách thiên mạng 　　bất hủy phá cấm giới 　無量百千劫　　時乃值遇戒 　vô lượng bách thiên kiếp 　　thời nãi trực ngộ giới 　閻浮世界中　　人身極難得 　Diêm-phù thế giới trung 　　nhân thân cực nan đắc 　雖復得人身　　值正法倍難 　tuy phục đắc nhân thân 　　trị chánh pháp bội nạn/nan 　時復值法寶　　愚者不知取 　thời phục trị pháp bảo 　　ngu giả bất tri thủ 　善能分別者　　此事亦復難 　thiện năng phân biệt giả 　　thử sự diệc phục nạn/nan 　戒寶入我手　　云何復欲奪 　giới bảo nhập ngã thủ 　　vân hà phục dục đoạt 　乃是怨憎者　　非我之所親 　nãi thị oán tăng giả 　　phi ngã chi sở thân 兄聞是已。答其弟言。我以親故不為沮壞。 huynh văn thị dĩ 。đáp kỳ đệ ngôn 。ngã dĩ thân cố bất vi/vì/vị tự hoại 。 弟白兄言。非為親愛乃是歿敗。即說偈言。 đệ bạch huynh ngôn 。phi vi/vì/vị thân ái nãi thị một bại 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我欲向勝處　　毀戒令墮墜 　ngã dục hướng thắng xứ 　　hủy giới lệnh đọa trụy 　捨戒乃如是　　云何名親愛 　xả giới nãi như thị 　　vân hà danh thân ái 　我勤習戒根　　乃欲見劫奪 　ngã cần tập giới căn 　　nãi dục kiến kiếp đoạt 　所持五戒中　　酒戒最為重 　sở trì ngũ giới trung 　　tửu giới tối vi/vì/vị trọng 　今欲強毀我　　不得名為親 　kim dục cường hủy ngã 　　bất đắc danh vi thân 兄問弟言。云何以酒為戒根本耶。 huynh vấn đệ ngôn 。vân hà dĩ tửu vi/vì/vị giới căn bản da 。 弟即說偈。以答兄言。 đệ tức thuyết kệ 。dĩ đáp huynh ngôn 。 　若於禁戒中　　不盡心護持 　nhược/nhã ư cấm giới trung 　　bất tận tâm hộ trì 　便為違大悲　　草頭有酒滴 　tiện vi/vì/vị vi đại bi 　　thảo đầu hữu tửu tích 　尚不敢甞觸　　以是故我知 　thượng bất cảm 甞xúc 　　dĩ thị cố ngã tri 　酒是惡道因　　在家修多羅 　tửu thị ác đạo nhân 　　tại gia tu-đa-la 　說酒之惡報　　唯佛能分別 　thuyết tửu chi ác báo 　　duy Phật năng phân biệt 　誰有能測量　　佛說身口意 　thùy hữu năng trắc lượng 　　Phật thuyết thân khẩu ý 　三業之惡行　　唯酒為根本 　tam nghiệp chi ác hành 　　duy tửu vi/vì/vị căn bản 　復墮惡行中　　往者優婆夷 　phục đọa ác hành trung 　　vãng giả ưu-bà-di 　以酒因緣故　　遂毀餘四戒 　dĩ tửu nhân duyên cố 　　toại hủy dư tứ giới 　是名惡行數　　酒為放逸根 　thị danh ác hành số 　　tửu vi/vì/vị phóng dật căn 　不飲閉惡道　　能獲信樂心 　bất ẩm bế ác đạo 　　năng hoạch tín lạc/nhạc tâm 　去慳能捨財　　首羅聞佛說 　khứ xan năng xả tài 　　Thủ la văn Phật thuyết 　能獲無量益　　我都無異意 　năng hoạch vô lượng ích 　　ngã đô vô dị ý 　而欲毀犯者　　略說而言之 　nhi dục hủy phạm giả 　　lược thuyết nhi ngôn chi 　寧捨百千命　　不毀犯佛教 　ninh xả bách thiên mạng 　　bất hủy phạm Phật giáo 　寧使身乾枯　　終不飲此酒 　ninh sử thân kiền khô 　　chung bất ẩm thử tửu 　假使毀犯戒　　壽命百千年 　giả sử hủy phạm giới 　　thọ mạng bách thiên niên 　不如護禁戒　　即時身命滅 　bất như hộ cấm giới 　　tức thời thân mạng diệt 　決定能使差　　我猶故不飲 　quyết định năng sử sái 　　ngã do cố bất ẩm 　況今不定知　　為差為不差 　huống kim bất định tri 　　vi/vì/vị sái vi/vì/vị bất sái 　作是決定心　　心生大歡喜 　tác thị quyết định tâm 　　tâm sanh đại hoan hỉ 　即獲見真諦　　所患得消除 　tức hoạch kiến chân đế 　　sở hoạn đắc tiêu trừ 惟大智之人厭世修道。雖具持戒。內懷定慧。 duy đại trí chi nhân yếm thế tu đạo 。tuy cụ trì giới 。nội hoài định tuệ 。 不現持相。內言實德。故華嚴經云。 bất hiện trì tướng 。nội ngôn thật đức 。cố Hoa Nghiêm kinh vân 。 何等為離邪命戒。 hà đẳng vi/vì/vị ly tà mạng giới 。 此菩薩不作持戒淨相欲使他知內無實德現實德相。但持淨戒一向求法。 thử Bồ Tát bất tác trì giới tịnh tướng dục sử tha tri nội vô thật đức hiện thật đức tướng 。đãn trì tịnh giới nhất hướng cầu Pháp 。 究竟薩婆若。何等為不起惡戒。 cứu cánh Tát bà nhã 。hà đẳng vi/vì/vị bất khởi ác giới 。 此菩薩不自高貴言我持戒。 thử Bồ Tát bất tự cao quý ngôn ngã trì giới 。 見犯戒人亦不致呵令其憂惱。但一其心持清淨戒。 kiến phạm giới nhân diệc bất trí ha lệnh kỳ ưu não 。đãn nhất kỳ tâm trì thanh tịnh giới 。 勝果剋得不須疑惑。 thắng quả khắc đắc bất tu nghi hoặc 。 又菩薩藏經云。舍利子。 hựu Bồ-tát tạng Kinh vân 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩行尸波羅蜜多故。獲得十種清淨尸羅。汝應知之。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật đa cố 。hoạch đắc thập chủng thanh tịnh thi la 。nhữ ứng tri chi 。 何等為十。一者於諸眾生曾無損害。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả ư chư chúng sanh tằng vô tổn hại 。 二者於他財物不行劫盜。三者於他妻妾遠諸染習。 nhị giả ư tha tài vật bất hạnh/hành kiếp đạo 。tam giả ư tha thê thiếp viễn chư nhiễm tập 。 四者於諸眾生不興欺誑。 tứ giả ư chư chúng sanh bất hưng khi cuống 。 五者和合眷屬無有乖離。六者於諸眾生不起麁言。 ngũ giả hòa hợp quyến thuộc vô hữu quai ly 。lục giả ư chư chúng sanh bất khởi thô ngôn 。 由能堪忍彼惡言故。七者遠離綺語。凡有所言諦審說故。 do năng kham nhẫn bỉ ác ngôn cố 。thất giả viễn ly khỉ ngữ 。phàm hữu sở ngôn đế thẩm thuyết cố 。 八者遠諸貪著。於他受用無我所故。 bát giả viễn chư tham trước 。ư tha thọ dụng vô ngã sở cố 。 九者遠離瞋恚。善能忍受麁言辱故。十者遠離邪見。 cửu giả viễn ly sân khuể 。thiện năng nhẫn thọ thô ngôn nhục cố 。thập giả viễn ly tà kiến 。 由不敬事諸餘天仙及神鬼故。 do bất kính sự chư dư Thiên tiên cập Thần quỷ cố 。 又大寶積經云。第二持十善業戒者。 hựu đại bảo tích Kinh vân 。đệ nhị trì thập thiện nghiệp giới giả 。 有五事利益。一能制惡行。二能作善心。三能遮煩惱。 hữu ngũ sự lợi ích 。nhất năng chế ác hành 。nhị năng tác thiện tâm 。tam năng già phiền não 。 四成就淨心。五能增長戒。 tứ thành tựu tịnh tâm 。ngũ năng tăng trưởng giới 。 若人善修不放逸行。八萬四千無量戒品。 nhược/nhã nhân thiện tu bất phóng dật hạnh/hành/hàng 。bát vạn tứ thiên vô lượng giới phẩm 。 悉皆在十善戒中。 tất giai tại Thập thiện giới trung 。 又月燈三昧經云。佛言。 hựu Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh vân 。Phật ngôn 。 若有菩薩能淨持戒有十種利益。何等為十。一滿足一切智。 nhược hữu Bồ Tát năng tịnh trì giới hữu thập chủng lợi ích 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất mãn túc nhất thiết trí 。 二如佛所學而學。三智者不毀。四不退誓願。 nhị như Phật sở học nhi học 。tam trí giả bất hủy 。tứ bất thoái thệ nguyện 。 五安住於行。六棄捨生死。七慕樂涅盤。 ngũ an trụ ư hạnh/hành/hàng 。lục khí xả sanh tử 。thất mộ lạc/nhạc Niết-Bàn 。 八得無纏心。九得勝三昧。十不乏信財。 bát đắc vô triền tâm 。cửu đắc thắng tam muội 。thập bất phạp tín tài 。 又六度集經云。復有四種持戒具足智慧。 hựu lục độ tập Kinh vân 。phục hưũ tứ chủng trì giới cụ túc trí tuệ 。 何等為四。一持戒常演說法。二持戒常勤求法。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất trì giới thường diễn thuyết Pháp 。nhị trì giới thường cần cầu Pháp 。 三持戒正分別法。四持戒迴向菩提。 tam trì giới chánh phân biệt Pháp 。tứ trì giới hồi hướng Bồ-đề 。 　　　　引證部第三 　　　　dẫn chứng bộ đệ tam 如大莊嚴論說。我昔曾聞。 như Đại trang nghiêm luận thuyết 。ngã tích tằng văn 。 有諸比丘與諸賈客入海採寶。既至海中船舫破壞。 hữu chư Tỳ-kheo dữ chư cổ khách nhập hải thải bảo 。ký chí hải trung thuyền phảng phá hoại 。 爾時有一年少比丘。捉得一枚版。 nhĩ thời hữu nhất niên thiểu Tỳ-kheo 。tróc đắc nhất mai bản 。 上座比丘不得版故。將沒水中。于時上座恐怖惶懼恐為水漂。 Thượng tọa Tỳ-kheo bất đắc bản cố 。tướng một thủy trung 。vu thời Thượng tọa khủng bố hoàng cụ khủng vi/vì/vị thủy phiêu 。 語年少言。汝寧不憶佛所制戒。當敬上座。 ngữ niên thiểu ngôn 。nhữ ninh bất ức Phật sở chế giới 。đương kính Thượng tọa 。 汝所得版應以與我。爾時年少即便思惟。 nhữ sở đắc bản ưng dĩ dữ ngã 。nhĩ thời niên thiểu tức tiện tư tánh 。 如來世尊實有斯語。諸有利樂應先與上座。 Như Lai Thế Tôn thật hữu tư ngữ 。chư hữu lợi lạc ưng tiên dữ Thượng tọa 。 復作是念。我若以版用與上座必沒水中。 phục tác thị niệm 。ngã nhược/nhã dĩ bản dụng dữ Thượng tọa tất một thủy trung 。 洄澓波浪大海之難。極為深廣。 hồi phúc ba lãng đại hải chi nạn/nan 。cực vi/vì/vị thâm quảng 。 我於今者命將不全。又我年少初始出家未得道果。以此為憂。 ngã ư kim giả mạng tướng bất toàn 。hựu ngã niên thiểu sơ thủy xuất gia vị đắc đạo quả 。dĩ thử vi/vì/vị ưu 。 我今捨身用濟上座。正是其時。 ngã kim xả thân dụng tế Thượng tọa 。chánh thị kỳ thời 。 作是念已而說偈言。 tác thị niệm dĩ nhi thuyết kệ ngôn 。 　我為自全濟　　為隨佛語勝 　ngã vi/vì/vị tự toàn tế 　　vi/vì/vị tùy Phật ngữ thắng 　無量功德聚　　名稱遍十方 　vô lượng công đức tụ 　　danh xưng biến thập phương 　軀命極鄙賤　　云何違聖教 　khu mạng cực bỉ tiện 　　vân hà vi Thánh giáo 　我今受佛戒　　至死必堅持 　ngã kim thọ/thụ Phật giới 　　chí tử tất kiên trì 　為順佛語故　　奉版遺身命 　vi/vì/vị thuận Phật ngữ cố 　　phụng bản di thân mạng 　若不為難事　　終不獲難果 　nhược/nhã bất vi/vì/vị nạn/nan sự 　　chung bất hoạch nạn/nan quả 　我若持此版　　必渡大海難 　ngã nhược/nhã trì thử bản 　　tất độ đại hải nạn/nan 　若不順聖旨　　將沒生死海 　nhược/nhã bất thuận Thánh chỉ 　　tướng một sanh tử hải 　我今沒水死　　雖死猶名勝 　ngã kim một thủy tử 　　tuy tử do danh thắng 　若捨佛所教　　失於天人利 　nhược/nhã xả Phật sở giáo 　　thất ư Thiên Nhân lợi 　及以大涅槃　　無上第一樂 　cập dĩ đại Niết Bàn 　　vô thượng đệ nhất lạc/nhạc 說是偈已。即便捨版持與上座。既授版已。 thuyết thị kệ dĩ 。tức tiện xả bản trì dữ Thượng tọa 。ký thọ/thụ bản dĩ 。 於時海神感其精誠。 ư thời hải Thần cảm kỳ tinh thành 。 即接年少比丘置於岸上。海神合掌白比丘言。我今歸依堅持戒者。 tức tiếp niên thiểu Tỳ-kheo trí ư ngạn thượng 。hải Thần hợp chưởng bạch Tỳ-kheo ngôn 。ngã kim quy y kiên trì giới giả 。 汝今遭是厄難之事。能持佛戒。 nhữ kim tao thị ách nạn chi sự 。năng trì Phật giới 。 海神說偈報曰。 hải Thần thuyết kệ báo viết 。 　汝真是比丘　　實是苦行者 　nhữ chân thị Tỳ-kheo 　　thật thị khổ hạnh giả 　號爾為沙門　　汝實稱斯名 　hiệu nhĩ vi/vì/vị Sa Môn 　　nhữ thật xưng tư danh 　由汝德力故　　眾伴及財寶 　do nhữ đức lực cố 　　chúng bạn cập tài bảo 　得免大海難　　一切安隱出 　đắc miễn đại hải nạn/nan 　　nhất thiết an ổn xuất 　汝言誓堅固　　敬順佛所說 　nhữ ngôn thệ kiên cố 　　kính thuận Phật sở thuyết 　汝是大勝人　　能除眾患難 　nhữ thị Đại thắng nhân 　　năng trừ chúng hoạn nạn/nan 　我今當云何　　而不加擁護 　ngã kim đương vân hà 　　nhi bất gia ủng hộ 　見諦能持戒　　斯事不為難 　kiến đế năng trì giới 　　tư sự bất vi/vì/vị nạn/nan 　凡夫不毀禁　　此乃名希有 　phàm phu bất hủy cấm 　　thử nãi danh hy hữu 　比丘處安隱　　清淨自謹慎 　Tỳ-kheo xứ/xử an ổn 　　thanh tịnh tự cẩn thận 　能不毀禁戒　　此亦未為難 　năng bất hủy cấm giới 　　thử diệc vị vi/vì/vị nạn/nan 　未獲於道迹　　處於大悑畏 　vị hoạch ư đạo tích 　　xứ/xử ư Đại 悑úy 　捨己所愛命　　護持佛教戒 　xả kỷ sở ái mạng 　　hộ trì Phật giáo giới 　難為而能為　　此最為希有 　nạn/nan vi/vì/vị nhi năng vi/vì/vị 　　thử tối vi/vì/vị hy hữu 又論云。我昔曾聞。有一比丘。次第乞食。 hựu luận vân 。ngã tích tằng văn 。hữu nhất Tỳ-kheo 。thứ đệ khất thực 。 至穿珠家立於門外。 chí xuyên châu gia lập ư môn ngoại 。 時彼珠師為於國王穿摩尼珠。比丘衣赤往映彼珠。其色紅赤。 thời bỉ châu sư vi/vì/vị ư Quốc Vương xuyên ma ni châu 。Tỳ-kheo y xích vãng ánh bỉ châu 。kỳ sắc hồng xích 。 彼穿珠師。即入其舍。為比丘取食。 bỉ xuyên châu sư 。tức nhập kỳ xá 。vi/vì/vị Tỳ-kheo thủ thực/tự 。 時有一鵝見珠赤色。其狀似肉。即便吞之。珠師持食以施比丘。 thời hữu nhất nga kiến châu xích sắc 。kỳ trạng tự nhục 。tức tiện thôn chi 。châu sư trì thực/tự dĩ thí Tỳ-kheo 。 尋即覓珠不知所在。此珠價貴。 tầm tức mịch châu bất tri sở tại 。thử châu giá quý 。 珠師貧急語比丘言。得我珠耶。比丘恐殺鵝取珠。 châu sư bần cấp ngữ Tỳ-kheo ngôn 。đắc ngã châu da 。Tỳ-kheo khủng sát nga thủ châu 。 當設何計得免斯患。即說偈言。 đương thiết hà kế đắc miễn tư hoạn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我今護他命　　身分受苦惱 　ngã kim hộ tha mạng 　　thân phần thọ khổ não 　更無餘方便　　唯以命代彼 　cánh vô dư phương tiện 　　duy dĩ mạng đại bỉ 　若言他持去　　此言復不可 　nhược/nhã ngôn tha trì khứ 　　thử ngôn phục bất khả 　說自得無過　　不應作妄語 　thuyết tự đắc vô quá 　　bất ưng tác vọng ngữ 　我今捨身命　　為此鵝命故 　ngã kim xả thân mạng 　　vi/vì/vị thử nga mạng cố 　故緣我護戒　　因用成解脫 　cố duyên ngã hộ giới 　　nhân dụng thành giải thoát 爾時珠師雖聞斯偈。語比丘言。 nhĩ thời châu sư tuy văn tư kệ 。ngữ Tỳ-kheo ngôn 。 若不見還汝徒受苦。終不相置。比丘即四向望無可恃怙。 nhược/nhã bất kiến hoàn nhữ đồ thọ khổ 。chung bất tướng trí 。Tỳ-kheo tức tứ hướng vọng vô khả thị hỗ 。 如鹿入圍莫知所趣。比丘無救亦復如是。 như lộc nhập vi mạc tri sở thú 。Tỳ-kheo vô cứu diệc phục như thị 。 爾時比丘即自歛身端正衣服。彼人語比丘言。 nhĩ thời Tỳ-kheo tức tự liễm/liệm thân đoan chánh y phục 。bỉ nhân ngữ Tỳ-kheo ngôn 。 汝今與我鬪耶。比丘答言。不共汝鬪。 nhữ kim dữ ngã đấu da 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。bất cộng nhữ đấu 。 我自共結使鬪。又說偈言。 ngã tự cộng kết sử đấu 。hựu thuyết kệ ngôn 。 　我捨身命時　　墮地如乾薪 　ngã xả thân mạng thời 　　đọa địa như kiền tân 　當使人稱美　　為鵝能捨身 　đương sử nhân xưng mỹ 　　vi/vì/vị nga năng xả thân 　亦使於後人　　皆生憂苦惱 　diệc sử ư hậu nhân 　　giai sanh ưu khổ não 　而捨如此身　　聞者勸精進 　nhi xả như thử thân 　　văn giả khuyến tinh tấn 　修行於真道　　堅持於禁戒 　tu hành ư chân đạo 　　kiên trì ư cấm giới 　有便毀禁者　　願樂於持戒 　hữu tiện hủy cấm giả 　　nguyện lạc/nhạc ư trì giới 時穿珠師即加打棒。 thời xuyên châu sư tức gia đả bổng 。 以兩手并頭並皆被縛。四向顧望莫知所告。而作是念。 dĩ lưỡng thủ tinh đầu tịnh giai bị phược 。tứ hướng cố vọng mạc tri sở cáo 。nhi tác thị niệm 。 生死受苦皆應如是。又說偈言。 sanh tử thọ khổ giai ưng như thị 。hựu thuyết kệ ngôn 。 　我於過去世　　婬盜捨身命 　ngã ư quá khứ thế 　　dâm đạo xả thân mạng 　如是不可數　　羊鹿及六畜 　như thị bất khả số 　　dương lộc cập lục súc 　捨身不可計　　彼時虛受苦 　xả thân bất khả kế 　　bỉ thời hư thọ khổ 　為戒捨身命　　勝於毀禁戒 　vi/vì/vị giới xả thân mạng 　　thắng ư hủy cấm giới 　假欲自擁護　　會歸於當滅 　giả dục tự ủng hộ 　　hội quy ư đương diệt 　不如為持戒　　為他護身命 　bất như vi/vì/vị trì giới 　　vi/vì/vị tha hộ thân mạng 　捨此危脆身　　以取解脫命 　xả thử nguy thúy thân 　　dĩ thủ giải thoát mạng 　我著糞掃衣　　乞食以為業 　ngã trước/trứ phẩn tảo y 　　khất thực dĩ vi/vì/vị nghiệp 　住止於樹下　　以何因緣故 　trụ/trú chỉ ư thụ hạ 　　dĩ hà nhân duyên cố 　乃當作盜賊　　汝宜善觀察 　nãi đương tác đạo tặc 　　nhữ nghi thiện quan sát 爾時珠師語比丘言。何用多語。遂加繫縛。 nhĩ thời châu sư ngữ Tỳ-kheo ngôn 。hà dụng đa ngữ 。toại gia hệ phược 。 倍更撾打。以繩急絞耳眼口鼻盡皆血出。 bội cánh qua đả 。dĩ thằng cấp giảo nhĩ nhãn khẩu tỳ tận giai huyết xuất 。 時彼鵝者即來食血。珠師瞋忿打鵝即死。 thời bỉ nga giả tức lai thực/tự huyết 。châu sư sân phẫn đả nga tức tử 。 比丘問言。此鵝死活。珠師答言。鵝今死活。 Tỳ-kheo vấn ngôn 。thử nga tử hoạt 。châu sư đáp ngôn 。nga kim tử hoạt 。 何足故問。時彼比丘即向鵝所。 hà túc cố vấn 。thời bỉ Tỳ-kheo tức hướng nga sở 。 見鵝既死洟泣不樂。即向鵝說偈言。 kiến nga ký tử di khấp bất lạc/nhạc 。tức hướng nga thuyết kệ ngôn 。 　我受諸苦惱　　望使此鵝活 　ngã thọ chư khổ não 　　vọng sử thử nga hoạt 　今我命未絕　　鵝在我前死 　kim ngã mạng vị tuyệt 　　nga tại ngã tiền tử 　我望護汝命　　受是極辛苦 　ngã vọng hộ nhữ mạng 　　thọ/thụ thị cực tân khổ 　何意汝先死　　我果報不成 　hà ý nhữ tiên tử 　　ngã quả báo bất thành 珠師問比丘言。鵝今於汝竟是何親。 châu sư vấn Tỳ-kheo ngôn 。nga kim ư nhữ cánh thị hà thân 。 愁惱乃爾。比丘答言。不滿我願所以不樂。 sầu não nãi nhĩ 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。bất mãn ngã nguyện sở dĩ bất lạc/nhạc 。 珠師問言。欲作何願。比丘以偈答言。 châu sư vấn ngôn 。dục tác hà nguyện 。Tỳ-kheo dĩ kệ đáp ngôn 。 　菩薩往昔時　　捨身以貿鴿 　Bồ Tát vãng tích thời 　　xả thân dĩ mậu cáp 　我亦作是意　　捨命欲代鵝 　ngã diệc tác thị ý 　　xả mạng dục đại nga 　我得最勝心　　欲全此鵝命 　ngã đắc tối thắng tâm 　　dục toàn thử nga mạng 　久住常安樂　　由汝殺鵝故 　cửu trụ thường an lạc 　　do nhữ sát nga cố 　心願不滿足 　tâm nguyện bất mãn túc 爾時比丘更具說已。 nhĩ thời Tỳ-kheo cánh cụ thuyết dĩ 。 珠師即開鵝腹而還得珠。既見珠已便舉聲號哭。語比丘言。 châu sư tức khai nga phước nhi hoàn đắc châu 。ký kiến châu dĩ tiện cử thanh hiệu khốc 。ngữ Tỳ-kheo ngôn 。 汝護鵝命不惜於身。使我造此非法之事。 nhữ hộ nga mạng bất tích ư thân 。sử ngã tạo thử phi pháp chi sự 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　汝藏功德事　　如似灰覆火 　nhữ tạng công đức sự 　　như tự hôi phước hỏa 　我以愚癡故　　燒然數百身 　ngã dĩ ngu si cố 　　thiêu nhiên số bách thân 　汝於佛標相　　極為甚相稱 　nhữ ư Phật tiêu tướng 　　cực vi/vì/vị thậm tướng xưng 　我以愚癡故　　不能善觀察 　ngã dĩ ngu si cố 　　bất năng thiện quan sát 　為癡火所燒　　願當暫留住 　vi/vì/vị si hỏa sở thiêu 　　nguyện đương tạm lưu trụ/trú 　少聽我懺悔　　猶如脚跌者 　thiểu thính ngã sám hối 　　do như cước điệt giả 　按地還得起　　南無清淨行 　án địa hoàn đắc khởi 　　Nam mô thanh tịnh hạnh 　南無堅持戒　　遭是極苦難 　Nam mô kiên trì giới 　　tao thị cực khổ nạn 　不作毀缺行　　不遇如是惡 　bất tác hủy khuyết hạnh/hành/hàng 　　bất ngộ như thị ác 　持戒非希有　　要當值此苦 　trì giới phi hy hữu 　　yếu đương trị thử khổ 　能持禁戒者　　是則名為難 　năng trì cấm giới giả 　　thị tắc danh vi nạn/nan 　為鵝身受苦　　不犯於禁戒 　vi/vì/vị nga thân thọ khổ 　　bất phạm ư cấm giới 　此事實難有　　懺悔既訖已 　thử sự thật nạn/nan hữu 　　sám hối ký cật dĩ 　即放比丘還 　tức phóng Tỳ-kheo hoàn 又大莊嚴論說。有諸比丘。曠野中行。 hựu Đại trang nghiêm luận thuyết 。hữu chư Tỳ-kheo 。khoáng dã trung hạnh/hành/hàng 。 為賊劫掠。剝脫衣裳。時此群賊懼諸比丘往告聚落。 vi/vì/vị tặc kiếp lược 。bác thoát y thường 。thời thử quần tặc cụ chư Tỳ-kheo vãng cáo tụ lạc 。 盡欲殺害。賊中一人先曾出家。語同伴言。 tận dục sát hại 。tặc trung nhất nhân tiên tằng xuất gia 。ngữ đồng bạn ngôn 。 今者何為盡欲殺害。比丘之法不得傷草。 kim giả hà vi/vì/vị tận dục sát hại 。Tỳ-kheo chi Pháp bất đắc thương thảo 。 今者以草繫諸比丘。 kim giả dĩ thảo hệ chư Tỳ-kheo 。 彼畏傷故終不能得四向馳告。賊即以草而繫縛之。捨之而去。 bỉ úy thương cố chung bất năng đắc tứ hướng trì cáo 。tặc tức dĩ thảo nhi hệ phược chi 。xả chi nhi khứ 。 諸比丘等既被草縛。恐犯禁戒不得挽絕。 chư Tỳ-kheo đẳng ký bị thảo phược 。khủng phạm cấm giới bất đắc vãn tuyệt 。 身無衣服為日所炙。蚊虻蠅蚤之所唼嬈。 thân vô y phục vi/vì/vị nhật sở chích 。văn manh dăng tảo chi sở tiếp nhiêu 。 從旦被縛至於日夕。轉到日沒晦冥大暗。 tùng đán bị phược chí ư nhật tịch 。chuyển đáo nhật một hối minh Đại ám 。 夜行禽獸交橫馳走。甚可悑畏。有老比丘語諸年少。 dạ hạnh/hành/hàng cầm thú giao hoạnh trì tẩu 。thậm khả 悑úy 。hữu lão Tỳ-kheo ngữ chư niên thiểu 。 說偈誡言。 thuyết kệ giới ngôn 。 　若有智慧者　　能堅持禁戒 　nhược/nhã hữu trí tuệ giả 　　năng kiên trì cấm giới 　求人天涅槃　　稱意而獲得 　cầu nhân thiên Niết-Bàn 　　xưng ý nhi hoạch đắc 　名稱普聞知　　一切咸供養 　danh xưng phổ văn tri 　　nhất thiết hàm cúng dường 　必得人天樂　　亦獲解脫果 　tất đắc nhân Thiên nhạc 　　diệc hoạch giải thoát quả 　伊羅鉢龍王　　以其毀禁戒 　y la bát long vương 　　dĩ kỳ hủy cấm giới 　損傷樹葉故　　命終墮龍中 　tổn thương thụ/thọ diệp cố 　　mạng chung đọa long trung 　諸佛悉不記　　彼得出龍時 　chư Phật tất bất kí 　　bỉ đắc xuất long thời 　能堅持禁戒　　斯事為其難 　năng kiên trì cấm giới 　　tư sự vi/vì/vị kỳ nạn/nan 　戒相極眾多　　分別曉了難 　giới tướng cực chúng đa 　　phân biệt hiểu liễu nạn/nan 　如劍林棘叢　　處中多傷毀 　như kiếm lâm cức tùng 　　xứ trung đa thương hủy 　愚劣不堪任　　護持如此戒 　ngu liệt bất kham nhâm 　　hộ trì như thử giới 是諸比丘為苦所逼。不得屈伸及以轉動。 thị chư Tỳ-kheo vi/vì/vị khổ sở bức 。bất đắc khuất thân cập dĩ chuyển động 。 恐傷草命。唯當護戒至死不犯。即說偈言。 khủng thương thảo mạng 。duy đương hộ giới chí tử bất phạm 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我等往昔來　　造作眾惡業 　ngã đẳng vãng tích lai 　　tạo tác chúng ác nghiệp 　或得生人道　　竊盜婬他妻 　hoặc đắc sanh nhân đạo 　　thiết đạo dâm tha thê 　王法受刑戮　　計算不能數 　vương pháp thọ/thụ hình lục 　　kế toán bất năng số 　復受地獄苦　　如是亦難計 　phục thọ/thụ địa ngục khổ 　　như thị diệc nạn/nan kế 　或受畜生身　　牛羊及雞犬 　hoặc thọ/thụ súc sanh thân 　　ngưu dương cập kê khuyển 　麞鹿禽獸等　　為他所殺害 　chương lộc cầm thú đẳng 　　vi/vì/vị tha sở sát hại 　喪身無崖限　　未曾有少利 　tang thân vô nhai hạn 　　vị tằng hữu thiểu lợi 　我等於今者　　為護聖戒故 　ngã đẳng ư kim giả 　　vi/vì/vị hộ Thánh giới cố 　分捨是微命　　必獲大利益 　phần xả thị vi mạng 　　tất hoạch Đại lợi ích 　我等今危厄　　必定捨軀命 　ngã đẳng kim nguy ách 　　tất định xả khu mạng 　若當命終後　　生天受快樂 　nhược/nhã đương mạng chung hậu 　　sanh thiên thọ/thụ khoái lạc 　若毀犯禁戒　　現在惡名聞 　nhược/nhã hủy phạm cấm giới 　　hiện tại ác danh văn 　為人所輕賤　　命終墮惡道 　vi/vì/vị nhân sở khinh tiện 　　mạng chung đọa ác đạo 　今當共立要　　於此至歿命 　kim đương cọng lập yếu 　　ư thử chí một mạng 　假使此日光　　暴我身命乾 　giả sử thử nhật quang 　　bạo ngã thân mạng kiền 　我要持佛戒　　終不中毀犯 　ngã yếu trì Phật giới 　　chung bất trung hủy phạm 　假使遇惡獸　　摑裂我身手 　giả sử ngộ ác thú 　　quặc liệt ngã thân thủ 　終不敢毀犯　　釋師子禁戒 　chung bất cảm hủy phạm 　　thích sư tử cấm giới 　我寧持戒死　　不願犯戒生 　ngã ninh trì giới tử 　　bất nguyện phạm giới sanh 諸比丘等聞老比丘說是偈已。 chư Tỳ-kheo đẳng văn lão Tỳ-kheo thuyết thị kệ dĩ 。 各正其身不動不搖。譬如大樹無風之時枝葉不動。 các chánh kỳ thân bất động bất diêu/dao 。thí như Đại thụ/thọ vô phong chi thời chi diệp bất động 。 時彼國王遇出畋獵。 thời bỉ Quốc Vương ngộ xuất 畋liệp 。 漸漸游行至諸比丘所繫之處。王遙見之心生疑惑。 tiệm tiệm du hạnh/hành/hàng chí chư Tỳ-kheo sở hệ chi xứ/xử 。Vương dao kiến chi tâm sanh nghi hoặc 。 謂是露形尼揵子等。遣人往看。諸比丘等深生慚愧。 vị thị lộ hình ni kiền tử đẳng 。khiển nhân vãng khán 。chư Tỳ-kheo đẳng thâm sanh tàm quý 。 障蔽其身使人審知釋子沙門。何以知之。右肩黑故。 chướng tế kỳ thân sử nhân thẩm tri Thích tử Sa Môn 。hà dĩ tri chi 。hữu kiên hắc cố 。 即便還白言。大王。彼是沙門。非為尼揵。 tức tiện hoàn bạch ngôn 。Đại Vương 。bỉ thị Sa Môn 。phi vi/vì/vị ni kiền 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　王今應當知　　彼為賊所劫 　Vương kim ứng đương tri 　　bỉ vi/vì/vị tặc sở kiếp 　慚愧為草繫　　如鉤制大象 　tàm quý vi/vì/vị thảo hệ 　　như câu chế đại tượng 于時大王聞是事已。深生疑怪。默作是念。 vu thời Đại Vương văn thị sự dĩ 。thâm sanh nghi quái 。mặc tác thị niệm 。 我今宜往彼比丘所。作是念已。即說偈言。 ngã kim nghi vãng bỉ Tỳ-kheo sở 。tác thị niệm dĩ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　青草用繫手　　猶如鸚鵡翅 　thanh thảo dụng hệ thủ 　　do như anh vũ sí 　又如祠天羊　　不動亦不搖 　hựu như từ Thiên dương 　　bất động diệc bất diêu/dao 　雖知處危難　　默住不傷草 　tuy tri xứ/xử nguy nạn/nan 　　mặc trụ/trú bất thương thảo 　如林為火焚　　犛牛為尾死 　như lâm vi/vì/vị hỏa phần 　　mao ngưu vi/vì/vị vĩ tử 說是偈已。往至其所。以偈問曰。 thuyết thị kệ dĩ 。vãng chí kỳ sở 。dĩ kệ vấn viết 。 　身體極丁壯　　無病似有力 　thân thể cực đinh tráng 　　vô bệnh tự hữu lực 　以何因緣故　　草繫不動搖 　dĩ hà nhân duyên cố 　　thảo hệ bất động dao 　汝等豈不知　　身自有力耶 　nhữ đẳng khởi bất tri 　　thân tự hữu lực da 　為祝所迷惑　　為是苦行耶 　vi/vì/vị chúc sở mê hoặc 　　vi/vì/vị thị khổ hạnh da 　為自厭患身　　願速說其意 　vi/vì/vị tự yếm hoạn thân 　　nguyện tốc thuyết kỳ ý 於是比丘。以偈答王曰。 ư thị Tỳ-kheo 。dĩ kệ đáp Vương viết 。 　守諸禁戒故　　不敢挽頓絕 　thủ chư cấm giới cố 　　bất cảm vãn đốn tuyệt 　佛說諸草木　　悉是鬼神宅 　Phật thuyết chư thảo mộc 　　tất thị quỷ thần trạch 　我等不敢違　　是以不能絕 　ngã đẳng bất cảm vi 　　thị dĩ ất năng tuyệt 　如似祝場中　　為蛇畫境界 　như tự chúc trường trung 　　vi/vì/vị xà họa cảnh giới 　以神祝力故　　毒蛇不敢度 　dĩ Thần chúc lực cố 　　độc xà bất cảm độ 　牟尼尊畫界　　我等不敢越 　Mâu Ni tôn họa giới 　　ngã đẳng bất cảm việt 　我等雖護命　　會歸於磨滅 　ngã đẳng tuy hộ mạng 　　hội quy ư ma diệt 　願以持戒死　　終不犯戒生 　nguyện dĩ trì giới tử 　　chung bất phạm giới sanh 　有德及無德　　俱共捨壽命 　hữu đức cập vô đức 　　câu cọng xả thọ mạng 　有德慧命存　　并復有名稱 　hữu đức tuệ mạng tồn 　　tinh phục hữu danh xưng 　無德喪慧命　　亦復失名譽 　vô đức tang tuệ mạng 　　diệc phục thất danh dự 　我等諸沙門　　以持戒為力 　ngã đẳng chư Sa Môn 　　dĩ trì giới vi/vì/vị lực 　於戒為良田　　能生諸功德 　ư giới vi/vì/vị lương điền 　　năng sanh chư công đức 　生天之梯隥　　名稱之種子 　sanh thiên chi thê đăng 　　danh xưng chi chủng tử 　得聖之橋津　　諸利之首目 　đắc Thánh chi kiều tân 　　chư lợi chi thủ mục 　誰有智慧者　　欲壞戒德瓶 　thùy hữu trí tuệ giả 　　dục hoại giới đức bình 爾時國王聞說偈已。心甚歡喜。 nhĩ thời Quốc Vương văn thuyết kệ dĩ 。tâm thậm hoan hỉ 。 即為比丘解草繫縛。而說偈言。 tức vi/vì/vị Tỳ-kheo giải thảo hệ phược 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　善哉能堅持　　釋師子所說 　Thiện tai năng kiên trì 　　thích sư tử sở thuyết 　寧捨己身命　　護法不毀犯 　ninh xả kỷ thân mạng 　　Hộ Pháp bất hủy phạm 　我今亦歸命　　如是顯大法 　ngã kim diệc quy mạng 　　như thị hiển đại pháp 　歸依離熱惱　　牟尼解脫尊 　quy y ly nhiệt não 　　Mâu Ni giải thoát tôn 　堅持禁戒者　　我今亦歸命 　kiên trì cấm giới giả 　　ngã kim diệc quy mạng 　　感應緣(略引二驗) 　　cảm ứng duyên (lược dẫn nhị nghiệm ) 　梁沙門釋法聰 　lương Sa Môn thích Pháp thông 　隋沙門釋法充 　tùy Sa Môn thích Pháp sung 後南梁襄陽景空寺釋法聰。南陽新野人。 hậu Nam lương tương dương cảnh không tự thích Pháp thông 。Nam Dương tân dã nhân 。 卓然神正性潔如玉。蔬藿是甘無求滋饌。 trác nhiên Thần chánh tánh khiết như ngọc 。sơ hoắc thị cam vô cầu tư soạn 。 因至襄陽繖蓋山白馬泉。築室方丈。 nhân chí tương dương tản cái sơn bạch mã tuyền 。trúc thất phương trượng 。 以為栖心之宅。入谷兩所置蘭若舍。 dĩ vi/vì/vị tê tâm chi trạch 。nhập cốc lượng (lưỡng) sở trí lan nhã xá 。 今巡山者尚識故基焉。初梁晉安王承風來問。將至禪室。 kim tuần sơn giả thượng thức cố cơ yên 。sơ lương tấn an Vương thừa phong lai vấn 。tướng chí Thiền thất 。 馬騎相從。無故却退。王慚而返。夜感惡夢。 mã kị tướng tùng 。vô cố khước thoái 。Vương tàm nhi phản 。dạ cảm ác mộng 。 後更再往。馬退如故。王乃潔齋躬盡虔敬。 hậu cánh tái vãng 。mã thoái như cố 。Vương nãi khiết trai cung tận kiền kính 。 方得進見。初至寺側。但覩一谷猛火洞然。 phương đắc tiến/tấn kiến 。sơ chí tự trắc 。đãn đổ nhất cốc mãnh hỏa đỗng nhiên 。 良久佇望。忽變為水。經停傾仰。時水滅堂現。 lương cửu trữ vọng 。hốt biến vi/vì/vị thủy 。Kinh đình khuynh ngưỡng 。thời thủy diệt đường hiện 。 以事相詢。乃知爾時入水火定也。 dĩ sự tướng tuân 。nãi tri nhĩ thời nhập thủy hỏa định dã 。 堂內所坐繩床兩邊。各有一虎。 đường nội sở tọa thằng sàng lượng (lưỡng) biên 。các hữu nhất hổ 。 王不敢進聰乃以手按頭著地。閉其兩目召王令前。方得展禮。 Vương bất cảm tiến/tấn thông nãi dĩ thủ án đầu trước/trứ địa 。bế kỳ lượng (lưỡng) mục triệu Vương lệnh tiền 。phương đắc triển lễ 。 因告境內多弊虎災。請聰救援。聰即入定。 nhân cáo cảnh nội đa tệ hổ tai 。thỉnh thông cứu viên 。thông tức nhập định 。 須臾有十七大虎來至便與受三歸戒。 tu du hữu thập thất đại hổ lai chí tiện dữ thọ/thụ tam quy giới 。 勅勿犯暴百姓。又命弟子。以布繫諸虎頸。 sắc vật phạm bạo bách tính 。hựu mạng đệ-tử 。dĩ bố hệ chư hổ cảnh 。 滿七日已當來於此。王至期日設齋眾集。諸虎亦至。 mãn thất nhật dĩ đương lai ư thử 。Vương chí kỳ nhật thiết trai chúng tập 。chư hổ diệc chí 。 便與飲食解布。遂爾無害。其日將王臨白馬泉。 tiện dữ ẩm thực giải bố 。toại nhĩ vô hại 。kỳ nhật tướng Vương lâm bạch mã tuyền 。 內有白龜。就聰手中取食。謂王曰。 nội hữu bạch quy 。tựu thông thủ trung thủ thực/tự 。vị Vương viết 。 此是雄龍。又臨靈泉。有五色鯉魚。亦就手食。 thử thị hùng long 。hựu lâm linh tuyền 。hữu ngũ sắc lý ngư 。diệc tựu thủ thực/tự 。 云此是雌龍。王與群吏嗟賞其事。大施而旋。 vân thử thị thư long 。Vương dữ quần lại ta thưởng kỳ sự 。Đại thí nhi toàn 。 有凶左右數十壯人。夜來欲劫所施之物。 hữu hung tả hữu số thập tráng nhân 。dạ lai dục kiếp sở thí chi vật 。 遇虎哮吼遮遏其道。又見大人倚立禪室。 ngộ hổ hao hống già át kỳ đạo 。hựu kiến đại nhân ỷ lập Thiền thất 。 傍有松樹止到其膝。執金剛杵將有守護。 bàng hữu tùng thụ/thọ chỉ đáo kỳ tất 。chấp Kim Cương xử tướng hữu thủ hộ 。 竟夜迴遑日午方返。王怪其來方以事首。遂表奏聞。 cánh dạ hồi hoàng nhật ngọ phương phản 。Vương quái kỳ lai phương dĩ sự thủ 。toại biểu tấu văn 。 初聰住禪堂。每有白鹿白雀馴服栖止。 sơ thông trụ/trú Thiền đường 。mỗi hữu bạch lộc bạch tước tuần phục tê chỉ 。 行往所及慈救為先。因見屠者驅猪百餘頭。 hạnh/hành/hàng vãng sở cập từ cứu vi/vì/vị tiên 。nhân kiến đồ giả khu trư bách dư đầu 。 聰三告曰。解脫首楞嚴。猪遂繩解散去。 thông tam cáo viết 。giải thoát Thủ Lăng Nghiêm 。trư toại thằng giải tán khứ 。 諸屠大怒。將事加手。並仡然不動。便歸悔過罪。 chư đồ Đại nộ 。tướng sự gia thủ 。tịnh ngật nhiên bất động 。tiện quy hối quá tội 。 因斷殺業。又於漢水漁人牽網。如前三告。 nhân đoạn sát nghiệp 。hựu ư hán thủy ngư nhân khiên võng 。như tiền tam cáo 。 引網不得。方復歸心空網而返。又荊州苦旱。 dẫn võng bất đắc 。phương phục quy tâm không võng nhi phản 。hựu kinh châu khổ hạn 。 長沙寺遣僧至聰所請雨。使還大降。陂池皆滿。 trường/trưởng sa tự khiển tăng chí thông sở thỉnh vũ 。sử hoàn Đại hàng 。pha trì giai mãn 。 後卒於江陵天宮寺。即是梁太初年也。 hậu tốt ư giang lăng Thiên cung tự 。tức thị lương thái sơ niên dã 。 其寺現有碑記。 kỳ tự hiện hữu bi kí 。 隋江州廬山化城寺釋法充。俗姓畢。 tùy giang châu Lư sơn hóa thành tự thích Pháp sung 。tục tính tất 。 九江人也。常誦法華大品。 cửu giang nhân dã 。thường tụng Pháp hoa Đại phẩm 。 末住廬山半頂化城寺修定。自非僧事未嘗安履。 mạt trụ/trú Lư sơn bán đảnh/đính hóa thành tự tu định 。tự phi tăng sự vị thường an lý 。 每勸僧眾無以女人入寺。上損佛化下墜俗謠。 mỗi khuyến tăng chúng vô dĩ nữ nhân nhập tự 。thượng tổn Phật hóa hạ trụy tục dao 。 然以寺基事重有不從者。充歎曰。生不值佛已是罪緣。 nhiên dĩ tự cơ sự trọng hữu bất tùng giả 。sung thán viết 。sanh bất trị Phật dĩ thị tội duyên 。 正教不行義須早死。何慮方土不奉戒乎。 chánh giáo bất hạnh/hành nghĩa tu tảo tử 。hà lự phương độ bất phụng giới hồ 。 遂於此山香鑪峰。自投而下。誓粉身骨。用生淨土。 toại ư thử sơn hương lô phong 。tự đầu nhi hạ 。thệ phấn thân cốt 。dụng sanh tịnh thổ 。 便於中虛頭忽倒上。冉冉而下處於深谷。 tiện ư trung hư đầu hốt đảo thượng 。nhiễm nhiễm nhi hạ xứ/xử ư thâm cốc 。 不損一毛。寺眾不知。後有人上峰頂路望下。 bất tổn nhất mao 。tự chúng bất tri 。hậu hữu nhân thượng phong đảnh/đính lộ vọng hạ 。 千有餘仞聞人語聲。就而尋之。乃是充也。 thiên hữu dư nhận văn nhân ngữ thanh 。tựu nhi tầm chi 。nãi thị sung dã 。 身命猶存口誦如故。迎還至寺。 thân mạng do tồn khẩu tụng như cố 。nghênh hoàn chí tự 。 僧感死諫為斷女人。經于六年方乃卒也。 tăng cảm tử gián vi/vì/vị đoạn nữ nhân 。Kinh vu lục niên phương nãi tốt dã 。 時屬隆暑屍不臭爛。時當開皇之末年也(右二驗出唐高僧傳)。 thời chúc long thử thi bất xú lạn/lan 。thời đương khai hoàng chi mạt niên dã (hữu nhị nghiệm xuất đường cao tăng truyền )。 　　　忍辱部第三(此別四部) 　　　nhẫn nhục bộ đệ tam (thử biệt tứ bộ ) 　述意部　勸忍部　忍德部 　thuật ý bộ 　khuyến nhẫn bộ 　nhẫn đức bộ 　引證部 　dẫn chứng bộ 　　　　述意部第一 　　　　thuật ý bộ đệ nhất 蓋聞。忍之為德最是尊上。 cái văn 。nhẫn chi vi/vì/vị đức tối thị tôn thượng 。 持戒苦行所不能及。是以羼提比丘。被刑殘而不恨。 trì giới khổ hạnh sở bất năng cập 。thị dĩ Sạn-đề Tỳ-kheo 。bị hình tàn nhi bất hận 。 忍辱仙主。受割截而無瞋。且慈悲之道。救拔為先。 Nhẫn nhục tiên chủ 。thọ/thụ cát tiệt nhi vô sân 。thả từ bi chi đạo 。cứu bạt vi/vì/vị tiên 。 菩薩之懷。愍惻為用。 Bồ Tát chi hoài 。mẫn trắc vi/vì/vị dụng 。 常應遍游地獄代其受苦。廣度眾生施以安樂。 thường ưng biến du địa ngục đại kỳ thọ khổ 。quảng độ chúng sanh thí dĩ an lạc 。 豈容微復觸惱大生瞋恨。乃至惡眼出聲慘顏厲色。 khởi dung vi phục xúc não Đại sanh sân hận 。nãi chí ác nhãn xuất thanh thảm nhan lệ sắc 。 遂相捶打便以杖加。或父子兄弟自相損害。 toại tướng chúy đả tiện dĩ trượng gia 。hoặc phụ tử huynh đệ tự tướng tổn hại 。 朋友眷屬反更侵傷。惡逆甚於鴟梟。含毒逾於蜂蠆。 bằng hữu quyến thuộc phản cánh xâm thương 。ác nghịch thậm ư si kiêu 。hàm độc du ư phong sái 。 所以歷劫怨讎生生不絕也。 sở dĩ lịch kiếp oán thù sanh sanh bất tuyệt dã 。 　　　　勸忍部第二 　　　　khuyến nhẫn bộ đệ nhị 如菩薩藏經云。夫忿恚者。 như Bồ-tát tạng Kinh vân 。phu phẫn khuể giả 。 速能損害百千大劫所集善根。若能善根為瞋害已。 tốc năng tổn hại bách thiên Đại kiếp sở tập thiện căn 。nhược/nhã năng thiện căn vi/vì/vị sân hại dĩ 。 復當經於百千大劫方始勤苦修行聖道。若如是者。 phục đương Kinh ư bách thiên Đại kiếp phương thủy cần khổ tu hành Thánh đạo 。nhược như thị giả 。 阿耨菩提極難可得。是故我當被忍辱鎧。 A nậu Bồ-đề cực nạn khả đắc 。thị cố ngã đương bị nhẫn nhục khải 。 以堅固力摧忿恚軍。舍利子。 dĩ kiên cố lực tồi phẫn khuể quân 。Xá-lợi-tử 。 我今為汝廣說其事。我念過去。為大仙人。名修行處。 ngã kim vi/vì/vị nhữ quảng thuyết kỳ sự 。ngã niệm quá khứ 。vi/vì/vị Đại Tiên nhân 。danh tu hành xứ/xử 。 時有惡魔。化作五百健罵丈夫。 thời hữu ác ma 。hóa tác ngũ bách kiện mạ trượng phu 。 常尋逐我興諸惡罵。晝夜去來行住坐臥僧坊靜室聚落俗家。 thường tầm trục ngã hưng chư ác mạ 。trú dạ khứ lai hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa tăng phường tĩnh thất tụ lạc tục gia 。 若在街衖。若空閑處。隨我坐立。 nhược/nhã tại nhai hạng 。nhược/nhã không nhàn xứ 。tùy ngã tọa lập 。 是諸化魔以麁惡言毀罵訶責。滿五百年未曾休廢。 thị chư hóa ma dĩ thô ác ngôn hủy mạ ha trách 。mãn ngũ bách niên vị tằng hưu phế 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 我自憶昔五百歲中為諸魔羅之所訶毀。未曾於彼起微恨心。 ngã tự ức tích ngũ bách tuế trung vi/vì/vị chư ma la chi sở ha hủy 。vị tằng ư bỉ khởi vi hận tâm 。 常興慈救而用觀察。 thường hưng từ cứu nhi dụng quan sát 。 又成實論云。惡口罵辱小人不堪如石雨鳥。 hựu thành thật luận vân 。ác khẩu mạ nhục tiểu nhân bất kham như thạch vũ điểu 。 惡口罵詈大人堪受如華雨象。 ác khẩu mạ lị đại nhân kham thọ/thụ như hoa vũ tượng 。 行者常觀前人本末因緣。或於過去為我父母養育我身。 hành giả thường quán tiền nhân bản mạt nhân duyên 。hoặc ư quá khứ vi/vì/vị ngã phụ mẫu dưỡng dục ngã thân 。 不避罪福。未曾報恩。何須起瞋。 bất tị tội phước 。vị tằng báo ân 。hà tu khởi sân 。 或為兄弟妻子眷屬。或是聖人昔為善友。 hoặc vi/vì/vị huynh đệ thê tử quyến thuộc 。hoặc thị Thánh nhân tích vi/vì/vị thiện hữu 。 凡情不識何須加毀。 phàm tình bất thức hà tu gia hủy 。 又攝論云。 hựu nhiếp luận vân 。 由觀五義以除瞋恚一觀一切眾生。無始已來於我有恩。二觀一切眾生。 do quán ngũ nghĩa dĩ trừ sân khuể nhất quán nhất thiết chúng sanh 。vô thủy dĩ lai ư ngã hữu ân 。nhị quán nhất thiết chúng sanh 。 常念念滅。何人能損何人被損。 thường niệm niệm diệt 。hà nhân năng tổn hà nhân bị tổn 。 三觀唯法無眾生有何能損及所損。 tam quán duy Pháp vô chúng sanh hữu hà năng tổn cập sở tổn 。 四觀一切眾生皆自受苦。云何復欲加之以苦。 tứ quán nhất thiết chúng sanh giai tự thọ khổ 。vân hà phục dục gia chi dĩ khổ 。 五觀一切眾生皆是我子。云何於中欲生損害。 ngũ quán nhất thiết chúng sanh giai thị ngã tử 。vân hà ư trung dục sanh tổn hại 。 由此五觀故能滅瞋。 do thử ngũ quán cố năng diệt sân 。 又報恩經云。假使熱鐵輪在我頂上旋。 hựu báo ân Kinh vân 。giả sử nhiệt thiết luân tại ngã đảnh/đính thượng toàn 。 終不為此苦而發於惡心。 chung bất vi/vì/vị thử khổ nhi phát ư ác tâm 。 成論云。行慈心者。臥安覺安。不見惡夢。 thành luận vân 。hạnh/hành/hàng từ tâm giả 。ngọa an giác an 。bất kiến ác mộng 。 天護人愛。不毒不兵。水火不喪。 Thiên hộ nhân ái 。bất độc bất binh 。thủy hỏa bất tang 。 又四分律偈云。 hựu Tứ Phân Luật kệ vân 。 　忍辱第一道　　佛說無為最 　nhẫn nhục đệ nhất đạo 　　Phật thuyết vô vi/vì/vị tối 　出家惱他人　　不名為沙門 　xuất gia não tha nhân 　　bất danh vi Sa Môn 又遺教經云。能行忍者。乃可名為有力大人。 hựu di giáo Kinh vân 。năng hạnh/hành/hàng nhẫn giả 。nãi khả danh vi hữu lực đại nhân 。 又經云。見人之過口不得言。 hựu Kinh vân 。kiến nhân chi quá/qua khẩu bất đắc ngôn 。 己身有惡則應發露。 kỷ thân hữu ác tức ưng phát lộ 。 又書云。聞人之過如聞父母之名。 hựu thư vân 。văn nhân chi quá/qua như văn phụ mẫu chi danh 。 耳可得聞口不得言。 nhĩ khả đắc văn khẩu bất đắc ngôn 。 又經云。讚人之善不言己美。 hựu Kinh vân 。tán nhân chi thiện bất ngôn kỷ mỹ 。 又書云。君子揚人之美不伐其善。 hựu thư vân 。quân tử dương nhân chi mỹ bất phạt kỳ thiện 。 又經云。布施不望彼報。若得人惠。 hựu Kinh vân 。bố thí bất vọng bỉ báo 。nhược/nhã đắc nhân huệ 。 毫髮已上皆當祝願慚愧奉受。 hào phát dĩ thượng giai đương chúc nguyện tàm quý phụng thọ 。 又書云。公子有德於人。願公子忘之。 hựu thư vân 。công tử hữu đức ư nhân 。nguyện công tử vong chi 。 人有德於公子。願公子勿忘。 nhân hữu đức ư công tử 。nguyện công tử vật vong 。 又云。施人慎勿念。受施慎勿忘。 hựu vân 。thí nhân thận vật niệm 。thọ/thụ thí thận vật vong 。 又經云。恕己可為喻。勿殺勿行杖。 hựu Kinh vân 。thứ kỷ khả vi/vì/vị dụ 。vật sát vật hạnh/hành/hàng trượng 。 又書云。己所不欲勿施於人。 hựu thư vân 。kỷ sở bất dục vật thí ư nhân 。 當知內外之教其本均同。雖形有黑白。然立行無殊。 đương tri nội ngoại chi giáo kỳ bổn quân đồng 。tuy hình hữu hắc bạch 。nhiên lập hạnh/hành/hàng vô thù 。 若乖斯旨便同鄙俗何依內外。如經云。 nhược/nhã quai tư chỉ tiện đồng bỉ tục hà y nội ngoại 。như Kinh vân 。 佛為眾生說法斷除無明暗惑。猶若良醫隨疾授藥。 Phật vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp đoạn trừ vô minh ám hoặc 。do nhược lương y tùy tật thọ/thụ dược 。 是名內教。 thị danh nội giáo 。 又書云天道無親唯仁是興。是名外教。 hựu thư vân thiên đạo vô thân duy nhân thị hưng 。thị danh ngoại giáo 。 又若出家之人能觀苦空無常無我。 hựu nhược/nhã xuất gia chi nhân năng quán khổ không vô thường vô ngã 。 厭離生死志求出世。是為依內。 yếm ly sanh tử chí cầu xuất thế 。thị vi/vì/vị y nội 。 若乖斯行翻為外俗。在家之人。若能厭捨俗情欣慕高志。 nhược/nhã quai tư hạnh/hành/hàng phiên vi/vì/vị ngoại tục 。tại gia chi nhân 。nhược/nhã năng yếm xả tục Tình hân mộ cao chí 。 專崇三寶修持四德。奉行孝悌仁義禮智。 chuyên sùng Tam Bảo tu trì tứ đức 。phụng hành hiếu đễ nhân nghĩa lễ trí 。 貞和愛敬。能行斯行。翻同為內。 trinh hòa ái kính 。năng hạnh/hành/hàng tư hạnh/hành/hàng 。phiên đồng vi/vì/vị nội 。 若違斯旨還同外道。在俗之人。能隨內教。 nhược/nhã vi tư chỉ hoàn đồng ngoại đạo 。tại tục chi nhân 。năng tùy nội giáo 。 便寤真理心常會道。漸進勝途至趣菩提。既知如是。 tiện ngụ chân lý tâm thường hội đạo 。tiệm tiến/tấn thắng đồ chí thú Bồ-đề 。ký tri như thị 。 欲行此行。唯須自卑。推德與他。如拭塵巾。 dục hạnh/hành/hàng thử hạnh/hành/hàng 。duy tu tự ti 。thôi đức dữ tha 。như thức trần cân 。 攬垢向己。持淨與人。故經云。退而得者佛道也。 lãm cấu hướng kỷ 。trì tịnh dữ nhân 。cố Kinh vân 。thoái nhi đắc giả Phật đạo dã 。 故書云。君子讓而得之為是義故。 cố thư vân 。quân tử nhượng nhi đắc chi vi/vì/vị thị nghĩa cố 。 常須進勝他人。常須剋責己躬也。 thường tu tiến/tấn thắng tha nhân 。thường tu khắc trách kỷ cung dã 。 　　　　忍德部第三 　　　　nhẫn đức bộ đệ tam 如大寶積經云。第三忍辱有十事。 như đại bảo tích Kinh vân 。đệ tam nhẫn nhục hữu thập sự 。 一不觀於我及我所相。二不念種性。三破除憍慢。 nhất bất quán ư ngã cập ngã sở tướng 。nhị bất niệm chủng tánh 。tam phá trừ kiêu mạn 。 四惡來不報。五觀無常想。六修於慈悲。 tứ ác lai bất báo 。ngũ quán vô thường tưởng 。lục tu ư từ bi 。 七心不放逸。八捨於飢渴苦樂等事。九斷除瞋恚。 thất tâm bất phóng dật 。bát xả ư cơ khát khổ lạc/nhạc đẳng sự 。cửu đoạn trừ sân khuể 。 十修習智慧。若人能成如是十事。 thập tu tập trí tuệ 。nhược/nhã nhân năng thành như thị thập sự 。 當知是人能修於忍。 đương tri thị nhân năng tu ư nhẫn 。 又月燈三昧經云。佛言。若有菩薩住於慈忍。 hựu Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh vân 。Phật ngôn 。nhược hữu Bồ-tát trụ ư từ nhẫn 。 有十種利益。何等為十。一火不能燒。 hữu thập chủng lợi ích 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất hỏa bất năng thiêu 。 二刀不能割。三毒不能中。四水不能漂。 nhị đao bất năng cát 。tam độc bất năng trung 。tứ thủy bất năng phiêu 。 五為非人所護。六得身相莊嚴。七閉諸惡道。 ngũ vi/vì/vị phi nhân sở hộ 。lục đắc thân tướng trang nghiêm 。thất bế chư ác đạo 。 八隨其所樂生於梵天。九晝夜常安。十其身不離喜樂。 bát tùy kỳ sở lạc/nhạc sanh ư phạm thiên 。cửu trú dạ thường an 。thập kỳ thân bất ly thiện lạc 。 又私呵三昧經云。佛言。忍有六事。得一切智。 hựu tư ha tam muội Kinh vân 。Phật ngôn 。nhẫn hữu lục sự 。đắc nhất thiết trí 。 何等為六。一得身力。二得口力。三得意力。 hà đẳng vi/vì/vị lục 。nhất đắc thân lực 。nhị đắc khẩu lực 。tam đắc ý lực 。 四得神足力。五得道力。六得慧力。 tứ đắc thần túc lực 。ngũ đắc đạo lực 。lục đắc tuệ lực 。 又六度集經云。復有四種忍辱具足智慧。 hựu lục độ tập Kinh vân 。phục hưũ tứ chủng nhẫn nhục cụ túc trí tuệ 。 何等為四。一於求法時忍他惡罵。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất ư cầu Pháp thời nhẫn tha ác mạ 。 二於求法時不避飢渴寒熱風雨。 nhị ư cầu Pháp thời bất tị cơ khát hàn nhiệt phong vũ 。 三於求法時隨順和尚阿闍梨行。四於求法時能忍空無相無願。 tam ư cầu Pháp thời tùy thuận hòa thượng A-xà-lê hạnh/hành/hàng 。tứ ư cầu Pháp thời năng nhẫn không vô tướng vô nguyện 。 又比丘避女人惡名經偈云。 hựu Tỳ-kheo tị nữ nhân ác danh Kinh kệ vân 。 　雖聞多惡名　　苦行者忍之 　tuy văn đa ác danh 　　khổ hạnh giả nhẫn chi 　不應苦自言　　亦不應起惱 　bất ưng khổ tự ngôn 　　diệc bất ưng khởi não 　聞聲恐悑者　　是則林中獸 　văn thanh khủng 悑giả 　　thị tắc lâm trung thú 　是輕躁眾生　　不成出家法 　thị khinh táo chúng sanh 　　bất thành xuất gia Pháp 　仁者當堪耐　　下中上惡聲 　nhân giả đương kham nại 　　hạ trung thượng ác thanh 　執心堅住者　　是則出家法 　chấp tâm kiên trụ/trú giả 　　thị tắc xuất gia Pháp 　不由他人語　　令汝成劫賊 　bất do tha nhân ngữ 　　lệnh nhữ thành kiếp tặc 　亦不由他語　　令汝得羅漢 　diệc bất do tha ngữ 　　lệnh nhữ đắc La-hán 　如汝自知己　　諸天亦復知 　như nhữ tự tri kỷ 　　chư Thiên diệc phục tri 　　　　引證部第四 　　　　dẫn chứng bộ đệ tứ 如五分律云。佛告諸比丘。過去世時。 như Ngũ Phân Luật vân 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。quá khứ thế thời 。 阿練若池水邊有二雁。與一龜共結親友。 a-luyện-nhã trì thủy biên hữu nhị nhạn 。dữ nhất quy cộng kết thân hữu 。 後時池水涸竭。二雁作是議言。今此池水涸竭。 hậu thời trì thủy hạc kiệt 。nhị nhạn tác thị nghị ngôn 。kim thử trì thủy hạc kiệt 。 親友必受大苦。議已語龜言。此池水涸竭。 thân hữu tất thọ/thụ đại khổ 。nghị dĩ ngữ quy ngôn 。thử trì thủy hạc kiệt 。 汝無濟理。可銜一木。我等各銜一頭。 nhữ vô tế lý 。khả hàm nhất mộc 。ngã đẳng các hàm nhất đầu 。 將汝著大水處。銜木之時慎不可語。即便銜之。 tướng nhữ trước/trứ Đại thủy xứ/xử 。hàm mộc chi thời thận bất khả ngữ 。tức tiện hàm chi 。 經過聚落。諸小兒見皆言。雁銜龜去。 Kinh quá/qua tụ lạc 。chư tiểu nhi kiến giai ngôn 。nhạn hàm quy khứ 。 龜即瞋言。何預汝事。即便失木。墮地而死。 quy tức sân ngôn 。hà dự nhữ sự 。tức tiện thất mộc 。đọa địa nhi tử 。 爾時世尊因此說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn nhân thử thuyết kệ ngôn 。 　夫士之生　　斧在口中　　所以斫身 　phu sĩ chi sanh 　　phủ tại khẩu trung 　　sở dĩ chước thân 　由其惡言　　應毀反譽　　應譽反毀 　do kỳ ác ngôn 　　ưng hủy phản dự 　　ưng dự phản hủy 　自受其殃　　終無復樂 　tự thọ kỳ ương 　　chung vô phục lạc/nhạc 佛言。龜者調達是也。昔以瞋語致有死苦。 Phật ngôn 。quy giả Điều đạt thị dã 。tích dĩ sân ngữ trí hữu tử khổ 。 今復瞋罵如來墮大地獄。 kim phục sân mạ Như Lai đọa đại địa ngục 。 又法句喻經云。昔者羅雲未得道時。 hựu Pháp cú dụ Kinh vân 。tích giả La vân vị đắc đạo thời 。 心性麁獷言少誠信。佛勅羅雲。汝到賢提精舍中住。 tâm tánh thô quánh ngôn thiểu thành tín 。Phật sắc La vân 。nhữ đáo hiền Đề Tịnh Xá trung trụ/trú 。 守口攝意勤修經戒。羅雲奉教作禮而去。 thủ khẩu nhiếp ý cần tu Kinh giới 。La vân phụng giáo tác lễ nhi khứ 。 住九十日慚愧自悔。晝夜不息。佛往見之。 trụ/trú cửu thập nhật tàm quý tự hối 。trú dạ bất tức 。Phật vãng kiến chi 。 羅雲歡喜趣前禮佛。安繩床坐。佛踞繩床。 La vân hoan hỉ thú tiền lễ Phật 。an thằng sàng tọa 。Phật cứ thằng sàng 。 告羅雲曰。澡槃取水。為吾洗足。 cáo La vân viết 。táo bàn thủ thủy 。vi/vì/vị ngô tẩy túc 。 羅雲受教為佛洗足。洗足已訖佛語羅雲。 La vân thọ giáo vi/vì/vị Phật tẩy túc 。tẩy túc dĩ cật Phật ngữ La vân 。 汝見澡槃中洗足水不。羅雲白佛。唯然見之。佛語羅雲。 nhữ kiến táo bàn trung tẩy túc thủy bất 。La vân bạch Phật 。duy nhiên kiến chi 。Phật ngữ La vân 。 此水可用食飲以不。羅雲白言。不可復用。 thử thủy khả dụng thực/tự ẩm dĩ bất 。La vân bạch ngôn 。bất khả phục dụng 。 所以者何。此水本實清淨。 sở dĩ giả hà 。thử thủy bổn thật thanh tịnh 。 今以洗足受於塵垢。是故不可復用。佛語羅雲。汝亦如是。 kim dĩ tẩy túc thọ/thụ ư trần cấu 。thị cố bất khả phục dụng 。Phật ngữ La vân 。nhữ diệc như thị 。 雖為吾子國王之孫。捨世榮祿得為沙門。 tuy vi/vì/vị ngô tử Quốc Vương chi tôn 。xả thế vinh lộc đắc vi/vì/vị Sa Môn 。 不念精進攝身守口。三毒垢穢充滿胸懷。 bất niệm tinh tấn nhiếp thân thủ khẩu 。tam độc cấu uế sung mãn hung hoài 。 亦如此水不可復用。佛語羅雲。棄澡槃中水。 diệc như thử thủy bất khả phục dụng 。Phật ngữ La vân 。khí táo bàn trung thủy 。 羅雲即棄。佛語羅雲。 La vân tức khí 。Phật ngữ La vân 。 澡槃雖空可用盛飲食不耶。白佛言。不可復用。所以然者。 táo bàn tuy không khả dụng thịnh ẩm thực bất da 。bạch Phật ngôn 。bất khả phục dụng 。sở dĩ nhiên giả 。 用有澡槃之名曾受不淨故。佛語羅雲。汝亦如是。 dụng hữu táo bàn chi danh tằng thọ/thụ bất tịnh cố 。Phật ngữ La vân 。nhữ diệc như thị 。 雖為沙門。口無誠信。心性剛強。不念精進。 tuy vi/vì/vị Sa Môn 。khẩu vô thành tín 。tâm tánh cương cưỡng 。bất niệm tinh tấn 。 曾受惡名。亦如澡槃不中盛食。 tằng thọ/thụ ác danh 。diệc như táo bàn bất trung thịnh thực/tự 。 佛以足指撥却澡槃。應時輪轉而走自跳而墮。 Phật dĩ túc chỉ bát khước táo bàn 。ưng thời luân chuyển nhi tẩu tự khiêu nhi đọa 。 數返乃止。佛語羅雲。汝寧惜澡槃恐破不。 số phản nãi chỉ 。Phật ngữ La vân 。nhữ ninh tích táo bàn khủng phá bất 。 羅雲白佛。洗足之器賤價之物。意中雖惜不大殷勤。 La vân bạch Phật 。tẩy túc chi khí tiện giá chi vật 。ý trung tuy tích bất Đại ân cần 。 佛語羅雲。汝亦如是。雖為沙門不攝身口。 Phật ngữ La vân 。nhữ diệc như thị 。tuy vi/vì/vị Sa Môn bất nhiếp thân khẩu 。 麁言惡說多所中傷。眾所不愛智者不惜。 thô ngôn ác thuyết đa sở trung thương 。chúng sở bất ái trí giả bất tích 。 身死神去輪轉三塗。自生苦惱。 thân tử Thần khứ luân chuyển tam đồ 。tự sanh khổ não 。 無量諸佛賢聖所不愛惜。亦如汝言不惜澡槃。 vô lượng chư Phật hiền Thánh sở bất ái tích 。diệc như nhữ ngôn bất tích táo bàn 。 羅雲聞之慚愧悑悸。 La vân văn chi tàm quý 悑quý 。 譬如戰象兩牙二耳四脚及尾九兵皆嚴先須護鼻。所以者何。象鼻軟脆中箭即死。 thí như chiến tượng lượng (lưỡng) nha nhị nhĩ tứ cước cập vĩ cửu binh giai nghiêm tiên tu hộ tỳ 。sở dĩ giả hà 。tượng tị nhuyễn thúy trung tiến tức tử 。 人犯九惡唯當護口。所以護口。 nhân phạm cửu ác duy đương hộ khẩu 。sở dĩ hộ khẩu 。 當畏三塗十惡盡犯。不護口者如象損鼻。 đương úy tam đồ thập ác tận phạm 。bất hộ khẩu giả như tượng tổn tỳ 。 人犯十惡不惟三塗毒痛辛苦。即說偈云。 nhân phạm thập ác bất duy tam đồ độc thống tân khổ 。tức thuyết kệ vân 。 　我如象鬪　　不恐中箭　　常以誠信 　ngã như tượng đấu 　　bất khủng trung tiến 　　thường dĩ thành tín 　度無戒人　　譬象調伏　　可中王乘 　độ vô giới nhân 　　thí tượng điều phục 　　khả trung Vương thừa 　調為尊人　　乃受誠信 　điều vi/vì/vị tôn nhân 　　nãi thọ/thụ thành tín 羅雲聞佛懇惻之誨。感激自厲剋骨不忘。 La vân văn Phật khẩn trắc chi hối 。cảm kích tự lệ khắc cốt bất vong 。 精進柔和懷忍如地。 tinh tấn nhu hòa hoài nhẫn như địa 。 識想靜寂即得阿羅漢道。 thức tưởng tĩnh tịch tức đắc A-la-hán đạo 。 又羅雲忍辱經云。 hựu La vân nhẫn nhục Kinh vân 。 爾時羅雲向一不信婆羅門家乞食。悋惜不與。羅雲被打頭破血出。 nhĩ thời La vân hướng nhất bất tín Bà-la-môn gia khất thực 。lẫn tích bất dữ 。La vân bị đả đầu phá huyết xuất 。 復撮沙投鉢中。羅雲含忍心不加報。 phục toát sa đầu bát trung 。La vân hàm nhẫn tâm bất gia báo 。 即持鉢至河洗頭鉢已。而自說云。我自行分衛。 tức trì bát chí hà tẩy đầu bát dĩ 。nhi tự thuyết vân 。ngã tự hạnh/hành/hàng phần vệ 。 無事橫忓我。我痛斯須間。奈彼長苦何。 vô sự hoạnh 忓ngã 。ngã thống tư tu gian 。nại bỉ trường/trưởng khổ hà 。 猶如利劍割臭屍。臭屍不知痛。非劍之不利。 do như lợi kiếm cát xú thi 。xú thi bất tri thống 。phi kiếm chi bất lợi 。 又如天甘露飼彼溷猪食。溷猪捨之走。 hựu như Thiên cam lồ tự bỉ hỗn trư thực/tự 。hỗn trư xả chi tẩu 。 非是甘露之不美。我以佛真言訓世凶愚。凶愚不思。 phi thị cam lồ chi bất mỹ 。ngã dĩ Phật chân ngôn huấn thế hung ngu 。hung ngu bất tư 。 豈不然乎。還已白佛佛言。夫惡心之興。 khởi bất nhiên hồ 。hoàn dĩ bạch Phật Phật ngôn 。phu ác tâm chi hưng 。 是已之衰。輕薄惡人。命終于夜半。 thị dĩ chi suy 。khinh bạc ác nhân 。mạng chung vu dạ bán 。 當入無擇地獄之中。獄鬼加痛。毒無不至。 đương nhập vô trạch địa ngục chi trung 。ngục quỷ gia thống 。độc vô bất chí 。 八萬四千歲其壽乃終。魂神更受含毒蟒身。毒還自害。 bát vạn tứ thiên tuế kỳ thọ nãi chung 。hồn Thần cánh thọ/thụ hàm độc mãng thân 。độc hoàn tự hại 。 其身終而復始。續受蝮形。常食沙土。萬歲乃畢。 kỳ thân chung nhi phục thủy 。tục thọ/thụ phước hình 。thường thực/tự sa độ 。vạn tuế nãi tất 。 以瞋恚意向持戒人。故受毒身。 dĩ sân khuể ý hướng trì giới nhân 。cố thọ/thụ độc thân 。 以沙土投鉢中故。世世食沙土而死。罪畢為人。 dĩ sa độ đầu bát trung cố 。thế thế thực/tự sa độ nhi tử 。tội tất vi/vì/vị nhân 。 母懷之時當有重病。家中日耗。兒生鈍頑。都無手足。 mẫu hoài chi thời đương hữu trọng bệnh 。gia trung nhật háo 。nhi sanh độn ngoan 。đô vô thủ túc 。 其親驚怪。皆曰何妖來為不祥。 kỳ thân kinh quái 。giai viết hà yêu lai vi/vì/vị bất tường 。 即取捐之著于四衢。路人往來無不愕然。 tức thủ quyên chi trước/trứ vu tứ cù 。lộ nhân vãng lai vô bất ngạc nhiên 。 競以瓦石刀杖擊頭。陷腦窮苦旬日乃死。 cạnh dĩ ngõa thạch đao trượng kích đầu 。hãm não cùng khổ tuần nhật nãi tử 。 死後魂靈即復更生。輒無手足。鈍頑如前。 tử hậu hồn linh tức phục cánh sanh 。triếp vô thủ túc 。độn ngoan như tiền 。 經五百世重罪乃畢。後生為人常有頭痛之患。 Kinh ngũ bách thế trọng tội nãi tất 。hậu sanh vi/vì/vị nhân thường hữu đầu thống chi hoạn 。 夫人處世不能忍者。所生之處不值佛世。違法遠僧。 phu nhân xứ/xử thế bất năng nhẫn giả 。sở sanh chi xứ/xử bất trị Phật thế 。vi Pháp viễn tăng 。 常在三塗。若蒙餘福。得出為人。 thường tại tam đồ 。nhược/nhã mông dư phước 。đắc xuất vi/vì/vị nhân 。 稟性常愚凶虐自逐。為人醜陋眾所惡憎。 bẩm tánh thường ngu hung ngược tự trục 。vi/vì/vị nhân xú lậu chúng sở ác tăng 。 生輒貧窮聖賢不祐。 sanh triếp bần cùng thánh hiền bất hữu 。 又雜阿含經云。爾時尊者舍利弗。 hựu Tạp A Hàm Kinh vân 。nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。 大目揵連。住耆闍崛山中。時尊者舍利弗新剃髮。 Đại Mục-kiền-liên 。trụ/trú Kì-xà-Quật sơn trung 。thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất tân thế phát 。 時有伽吒及優波伽吒鬼。 thời hữu già trá cập ưu ba già trá quỷ 。 優波伽吒鬼見尊者舍利弗新剃鬚髮。語伽吒鬼言。 ưu ba già trá quỷ kiến Tôn-Giả Xá-lợi-phất tân thế tu phát 。ngữ già trá quỷ ngôn 。 我今當往打彼沙門頭。伽吒鬼言。汝莫作是語。 ngã kim đương vãng đả bỉ Sa Môn đầu 。già trá quỷ ngôn 。nhữ mạc tác thị ngữ 。 此沙門大德大力。汝莫起瞋長夜得大不饒益苦。 thử Sa Môn Đại Đức Đại lực 。nhữ mạc khởi sân trường/trưởng dạ đắc Đại bất nhiêu ích khổ 。 如是再三說。時優波伽吒鬼再三不用伽吒鬼語。 như thị tái tam thuyết 。thời ưu ba già trá quỷ tái tam bất dụng già trá quỷ ngữ 。 即以手打尊者舍利弗頭。打已尋自言。 tức dĩ thủ đả Tôn-Giả Xá-lợi-phất đầu 。đả dĩ tầm tự ngôn 。 喚燒我伽吒煮我伽吒。再三喚已陷入地中。 hoán thiêu ngã già trá chử ngã già trá 。tái tam hoán dĩ hãm nhập địa trung 。 墮阿鼻地獄。目連聞舍利弗為鬼所打。 đọa A-tỳ địa ngục 。Mục liên văn Xá-lợi-phất vi/vì/vị quỷ sở đả 。 即往問言。云何尊者苦痛可忍不。舍利弗答言。 tức vãng vấn ngôn 。vân hà Tôn-Giả khổ thống khả nhẫn bất 。Xá-lợi-phất đáp ngôn 。 尊者目連雖復苦痛意能堪忍。不至大苦。 Tôn-Giả Mục liên tuy phục khổ thống ý năng kham nhẫn 。bất chí đại khổ 。 目連語舍利弗言。奇哉尊者舍利弗。真為大德大力。 Mục liên ngữ Xá-lợi-phất ngôn 。kì tai Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。chân vi/vì/vị Đại Đức Đại lực 。 此鬼若以手打耆闍崛山者。能令碎如糠糩。 thử quỷ nhược/nhã dĩ thủ đả Kì-xà-Quật sơn giả 。năng lệnh toái như khang 糩。 況復打人而不苦痛。爾時舍利弗語目連。 huống phục đả nhân nhi bất khổ thống 。nhĩ thời Xá-lợi-phất ngữ Mục liên 。 我實不大苦痛。時舍利弗大目揵連。共相慰勞。 ngã thật bất đại khổ thống 。thời Xá-lợi-phất Đại Mục-kiền-liên 。cộng tướng úy lao 。 時世尊以天耳聞其語聲已。即說偈言。 thời Thế Tôn dĩ thiên nhĩ văn kỳ ngữ thanh dĩ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　其心如剛石　　堅住不傾動 　kỳ tâm như cương thạch 　　kiên trụ/trú bất khuynh động 　染著心已離　　瞋者不反報 　nhiễm trước tâm dĩ ly 　　sân giả bất phản báo 　若如此修心　　何有苦痛憂 　nhược như thử tu tâm 　　hà hữu khổ thống ưu 又新婆沙論云。曾聞過去此賢劫中。 hựu tân Bà sa luận vân 。tằng văn quá khứ thử hiền kiếp trung 。 有王名羯利。時有仙人。號為忍辱。 hữu Vương danh yết lợi 。thời hữu Tiên nhân 。hiệu vi/vì/vị nhẫn nhục 。 住一林中勤修苦行。時羯利王除去男子。 trụ/trú nhất lâm trung cần tu khổ hạnh 。thời yết lợi Vương trừ khứ nam tử 。 與內宮眷屬作諸伎樂。游戲林間縱意娛樂。經久疲厭而便睡眠。 dữ nội cung quyến thuộc tác chư kĩ nhạc 。du hí lâm gian túng ý ngu lạc 。Kinh cửu bì yếm nhi tiện thụy miên 。 內宮諸女為華果故游諸林間。遙見仙人。 nội cung chư nữ vi/vì/vị hoa quả cố du chư lâm gian 。dao kiến Tiên nhân 。 於自所止端身靜思。便馳趣之。皆集其所。 ư tự sở chỉ đoan thân tĩnh tư 。tiện trì thú chi 。giai tập kỳ sở 。 到已頂禮圍繞而坐。仙人即為說欲之過。 đáo dĩ đảnh lễ vi nhiễu nhi tọa 。Tiên nhân tức vi/vì/vị thuyết dục chi quá/qua 。 所謂諸欲皆是不淨臭穢之法。是可呵責。 sở vị chư dục giai thị bất tịnh xú uế chi Pháp 。thị khả ha trách 。 是可厭患。誰有智者當習近之。諸姊皆應生厭捨離。 thị khả yếm hoạn 。thùy hữu trí giả đương tập cận chi 。chư tỉ giai ưng sanh yếm xả ly 。 王從睡覺不見諸女。便作是念。 Vương tùng thụy giác bất kiến chư nữ 。tiện tác thị niệm 。 將無有人誘奪去耶。即拔利劍處處求覓。 tướng vô hữu nhân dụ đoạt khứ da 。tức bạt lợi kiếm xứ xứ cầu mịch 。 乃見諸女在仙人邊圍繞而坐。生大瞋恚。 nãi kiến chư nữ tại Tiên nhân biên vi nhiễu nhi tọa 。sanh Đại sân khuể 。 是何大鬼誘我諸女。即前問之。汝是誰耶。答言。我是仙人。 thị hà Đại quỷ dụ ngã chư nữ 。tức tiền vấn chi 。nhữ thị thùy da 。đáp ngôn 。ngã thị Tiên nhân 。 復問。在此作何事耶。答言。修忍辱道。 phục vấn 。tại thử tác hà sự da 。đáp ngôn 。tu nhẫn nhục đạo 。 王作是念。此人見我瞋故便言我修忍辱。我今試之。 Vương tác thị niệm 。thử nhân kiến ngã sân cố tiện ngôn ngã tu nhẫn nhục 。ngã kim thí chi 。 即復問言。汝得非想非非想處定耶。答言。 tức phục vấn ngôn 。nhữ đắc phi tưởng phi phi tưởng xử định da 。đáp ngôn 。 不得。次第責問。乃至汝得初靜慮耶。答言。不得。 bất đắc 。thứ đệ trách vấn 。nãi chí nhữ đắc sơ tĩnh lự da 。đáp ngôn 。bất đắc 。 王倍瞋忿。語言。汝是未離欲人。 Vương bội sân phẫn 。ngữ ngôn 。nhữ thị vị ly dục nhân 。 云何恣情觀我諸女。復言我是修忍辱人。 vân hà tứ Tình quán ngã chư nữ 。phục ngôn ngã thị tu nhẫn nhục nhân 。 可申一臂試能忍不。爾時仙人便申一臂。王以利劍斬之。 khả thân nhất tý thí năng nhẫn bất 。nhĩ thời Tiên nhân tiện thân nhất tý 。Vương dĩ lợi kiếm trảm chi 。 如斷藕根墮於地上。王復責問。汝是何人。 như đoạn ngẫu căn đọa ư địa thượng 。Vương phục trách vấn 。nhữ thị hà nhân 。 答言。我是修忍辱人。時王復命申餘一臂。 đáp ngôn 。ngã thị tu nhẫn nhục nhân 。thời Vương phục mạng thân dư nhất tý 。 即復斬之。如前責問。仙人亦如前答言。 tức phục trảm chi 。như tiền trách vấn 。Tiên nhân diệc như tiền đáp ngôn 。 我是修忍辱人。如是次斬兩足復截兩耳。又割其鼻。 ngã thị tu nhẫn nhục nhân 。như thị thứ trảm lưỡng túc phục tiệt lượng (lưỡng) nhĩ 。hựu cát kỳ tỳ 。 一一責問答皆如前。令仙人身七分墮地。 nhất nhất trách vấn đáp giai như tiền 。lệnh Tiên nhân thân thất phần đọa địa 。 作七瘡已王心便止。仙人告言。 tác thất sang dĩ Vương tâm tiện chỉ 。Tiên nhân cáo ngôn 。 王今何故自生疲厭。假使斷我一切身分。猶如芥子乃至微塵。 Vương kim hà cố tự sanh bì yếm 。giả sử đoạn ngã nhất thiết thân phần 。do như giới tử nãi chí vi trần 。 我亦不生一念瞋忿。所言忍辱終無有二。 ngã diệc bất sanh nhất niệm sân phẫn 。sở ngôn nhẫn nhục chung vô hữu nhị 。 復發是願。如汝今日我實無辜。 phục phát thị nguyện 。như nhữ kim nhật ngã thật vô cô 。 而斷我身令成七分。作七瘡孔。我未來世得阿耨菩提時。 nhi đoạn ngã thân lệnh thành thất phần 。tác thất sang khổng 。ngã vị lai thế đắc A nậu Bồ-đề thời 。 以大悲心不待汝請。最初令汝修七種道。 dĩ đại bi tâm bất đãi nhữ thỉnh 。tối sơ lệnh nhữ tu thất chủng đạo 。 斷七隨眠。當知爾時忍辱仙人者。 đoạn thất tùy miên 。đương tri nhĩ thời nhẫn nhục tiên nhân giả 。 即今世尊釋迦牟尼是。羯利王者。即今具壽憍陳那是。 tức kim Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni thị 。yết lợi Vương giả 。tức kim cụ thọ Kiều-trần-na thị 。 是故憍陳那見聖諦已。佛以神力除彼闇障。 thị cố Kiều-trần-na kiến thánh đế dĩ 。Phật dĩ thần lực trừ bỉ ám chướng 。 令其憶念過去世時。 lệnh kỳ ức niệm quá khứ thế thời 。 使便自見為羯利王佛為仙人。自以利劍斷佛七支作七瘡孔。 sử tiện tự kiến vi/vì/vị yết lợi Vương Phật vi/vì/vị Tiên nhân 。tự dĩ lợi kiếm đoạn Phật thất chi tác thất sang khổng 。 佛不瞋恨反以誓願欲饒益之。佛豈違背昔願。 Phật bất sân hận phản dĩ thệ nguyện dục nhiêu ích chi 。Phật khởi vi bội tích nguyện 。 憍陳那聞已極懷恥愧。合掌恭敬。 Kiều-trần-na văn dĩ cực hoài sỉ quý 。hợp chưởng cung kính 。 法苑珠林卷第八十二 pháp uyển châu lâm quyển đệ bát thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 12:53:21 2008 ============================================================